KHOÁ TU MỘT NGÀY PHƯỚC HUỆ – LẠY NGŨ BÁCH DANH
– Lễ lạy 300 vị Phật (Sáng)
– Lễ lạy 200 vị Phật (Chiều)
– Trì chú Đại bi
– Chia sẻ Phật pháp: ĐĐ. Thích Hiền Đăng (Trú trì chùa Bình Quang)
Thời gian: Ngày 25/01/2026 (nhằm ngày 07/Chạp/Ất Tỵ). Phật lịch 2569.
Địa điểm: Chùa Phước Long, số 33 Trần Quang Diệu, Tây Sơn, Gia Lai (Bình Định cũ).
Sự tu tập thông thường chỉ là chế ngự cái phần ý thức phân biệt liên hệ với ngã chấp và tham, sân và si này, chứ không phải là tiêu diệt toàn thể ý thức. Và chế ngự như thế là để cho phần ý thức đi sát với năm thức cảm quan được tự do phân biệt trực tiếp sự vật, nghĩa là ý thức trực nhận ra sự thật của sự vật, mà không bị cái phần ý thức phiền não kia ào ạt xen vào đem các ý nghĩa phiền não gán cho sự vật và che mờ đi mật nghĩa chân thật của nó. Các phương pháp để chế ngự như thế được gọi là thiền định. Nhờ thiền định ý thức đi cùng với năm thức cảm quan không bị ý thức phiền não xâm hại, nhờ thế nó độc tôn hiện hành và làm cho sự vật hiển hiện ra như thật, tình trạng ấy được gọi là Trí huệ, nên mới nói là định sinh huệ.
Tóm lại không có phân biệt (như năm thức cảm quan) thời không thể là Trí huệ được, mà phân biệt theo xu hướng ngã và tham, sân, si cũng không thể nào là Trí huệ được. Phải có phân biệt nhưng không phân biệt theo ngã hay tham, sân, si mà phân biệt đi sát với năm thức cảm quan và trực tiếp với đối tượng mà năm thức cảm quan chiếu hiện, mới chính là Trí huệ. Nhờ có phân biệt cho nên chân lý của sự vật mới có ý nghĩa là vô thường, vô ngã, là Niết Bàn, là KHÔNG, là chân như.. và mới được có các danh xưng như vậy. Và cũng nhờ có phân biệt nên các ý nghĩa này mới được trình bày rành mạch, rõ ràng, đúng lý cho người nghe hiểu rõ mà tin nhận.
(HT. Thích Nhất Chân – trích “Trí Tuệ là gì?”)
Đất Võ, ngày 26/01/2026, Phật lịch 2569.
Ban truyền thông CPL
