ĐIỂM TỰA TÂM LINH VÀ NƠI LAN TỎA PHƯỚC LÀNH
Ngày 29 tháng 8 năm Ất tỵ (nhằm ngày 20/10/2025) Phật lịch 2569 – Chùa Bình Quang, xã Tây Sơn, Gia Lai (Bình Định cũ) và Chùa Pháp Quang, xã Bình An, Gia Lai (Bình Định cũ) đồng tổ chức chương trình Hạt cơm Phật, biếu tặng phần ăn đến với bà con nhân dân trong làng.
Trong tiết trời se lạnh, những hạt mưa rả rít không thể ngăn cản bước chân người hoằng đạo, chỉ có thể tưới tẩm tâm bồ đề ngày càng nở rộ mà thôi. Những người con Phật thực hành hạnh lợi tha, lấy sự bố thí làm trọng tâm, để phát triển tam vô lậu học. Đạo tràng chùa Pháp Quang, xã Bình An, Gia Lai, dưới sự chứng minh của chư tôn đức chùa Phước Long, được Tăng sai đại đức Thích Hiền Nhân đã thừa đương trách nhiệm hướng dẫn bà con nhân dân nơi đây biết hướng về nguồn chơn bến giác.
Nhân ngày tu Phước Huệ, trau giồi phẩm hạnh, đạo tràng chùa Pháp Quang đã tặng những phẩm vật như sữa đậu, bún khô đến bà con nhân dân và học sinh, để lấy chút hương vị thôn quê mà nuôi dưỡng chí nguyện cao cả. Đây cũng chính là sự bắt đầu của một hành trình không biết mệt mỏi của một sứ giả Như Lai.
Bên cạnh đó chùa Bình Quang, xã Tây Sơn, Gia Lai cũng tiếp tục chương trình bánh mì Hương Tích, giúp người chưa biết Phật pháp được duyên lành bước chân vào tịnh độ.
Sách Thiền lâm bảo huấn dạy rằng:
Thực thể của trụ trì có bốn điều: Ðạo đức, ngôn hành, nhân nghĩa và lễ pháp. Ðạo đức và ngôn hành là gốc của sự giáo hóa, nhân nghĩa và lễ pháp là ngọn của sự giáo hóa. Không có gốc thì chẳng hay đứng được, không có ngọn thì chẳng hay thành được.
Bậc tiên thánh thấy người học đạo không tự trị được, nên mới kiến lập tùng lâm để họ có chỗ an trụ, suy cử người trụ trì để thống lĩnh họ, nhưng vì cái tôn của tùng lâm không phải vì trụ trì. Cơm ăn, áo mặc, đồ dùng, thuốc thang đầy đủ, không phải vì người học đạo, mà đều là vì cái đạo của Phật Tổ.
Bởi thế, người khéo trụ trì trước hết phải tôn đạo đức, giữ ngôn hành, người khéo học đạo, tất nhiên phải giữ nhân nghĩa tuân đạo đức. Cho nên, nếu trụ trì không có người học đạo thì không thể thành lập. Trụ trì và người học đạo cũng như thân mình với cánh tay, đầu và chân, lớn nhỏ phải thích ứng mà không trái nhau mới có thể cùng nương vào nhau mà làm việc. Nên nói: Người học đạo thì giữ gìn tùng lâm, tùng lâm thì giữ gìn đạo đức. Người trụ trì nếu không có đạo đức thì tùng lâm cũng hầu như tàn phế vậy.
Thực Lục
(Trích: Thiền lâm bảo huấn, quyển 4, bài 229, HT. Thích Thanh Kiểm – Nxb Thanh Niên, 2020, Tr. 413).
Một số hình ảnh gửi đến quý độc giả:
